שָּׂטָן
וַיְהִי הַיּוֹם, וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל־יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם־הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם׃
1 Chronicles 21:1 — Satan incites David
Hebrew:
וַיַּעֲמֹד שָׂטָן עַל־יִשְׂרָאֵל; וַיָּסֶת אֶת־דָּוִיד, לִמְנוֹת אֶת־יִשְׂרָאֵל׃
Transliteration:
Vaya’amod satan al-Yisrael; vayaset et-David limnot et-Yisrael.
Meaning:
“Satan stood against Israel and provoked David to number Israel.”
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Zechariah 3:1 — Satan accusing the High Priest Hebrew: וַיַּרְאֵנִי אֶת־יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל עֹמֵד לִפְנֵי מַלְאַךְ יְהוָה; וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל־יְמִינוֹ לְשִׂטְנוֹ׃ Transliteration: Vayyar'eni et-Yehoshua ha-kohen ha-gadol omed lifnei mal’akh Adonai; ve-ha-satan omed al-yemino lesitno. Meaning: Satan stands at the right side of Joshua the High Priest to accuse him.
Dans de nombreux récits apocalyptiques, réels ou imaginaires, la fin du monde n’est pas seulement un effondrement matériel ; c’est aussi une révélation, un dévoilement de ce qui était caché. On y parle souvent de nations en conflit, de bouleversements politiques, et d’un gouvernement terrestre qui prétend unir le monde tout en imposant son propre pouvoir. Les prophéties décrivent des guerres qui embrasent les continents, des royaumes qui s’élèvent puis tombent, et un dernier empire qui cherche à contrôler l’humanité entière. Certaines visions annoncent une période de chaos, où les alliances se brisent et où les peuples perdent confiance dans leurs dirigeants. On évoque parfois un « gouvernement de la terre entière », symbole de centralisation extrême. Dans la littérature religieuse ou fantastique, cette figure représente souvent la tentation du pouvoir absolu, ou la peur que l’humanité abandonne sa liberté pour la sécurité. Les récits de conspiration imaginent des forces cachées, des conseils secrets ou des puissances spirituelles, mais ces idées servent surtout à montrer la fragilité humaine face à l’inconnu. Elles ne sont pas des faits, mais des symboles qui reflètent nos inquiétudes, nos conflits intérieurs et notre fascination pour les mystères du destin. Dans un style apocalyptique, tout culmine dans une confrontation entre l’ombre et la lumière, entre ceux qui cherchent à dominer et ceux qui cherchent à protéger. La « révélation » finale montre généralement que même au cœur des ténèbres, il reste un espoir, un renouveau, un monde qui peut renaître.
Et je vis des nations se soulever contre des nations,
et des royaumes contre des royaumes ;
et il y eut des bruits de guerre,
des tremblements de terre en divers lieux,
et la terre chancela comme une tente battue par le vent.
Et un ange puissant cria d’une voix forte :
« L’heure est venue, car la fin approche !
Heureux celui qui veille
et garde sa lampe allumée. »
Alors s’ouvrirent les sceaux du livre scellé depuis les temps anciens.
Le premier cavalier sortit, portant un arc,
et il partit en vainqueur pour vaincre encore.
Le second reçut une grande épée,
et il ôta la paix de la terre.
Le troisième apporta la faim,
et les balances tremblaient dans sa main.
Le quatrième suivit, et son nom était Mort,
et le séjour des morts marchait avec lui.
Et je vis monter de la mer une bête,
ayant dix cornes et sept têtes,
et les rois de la terre lui donnèrent leur pouvoir et leur autorité.
Et tous ceux dont le nom n’était pas écrit dans le livre de vie
s’émerveillèrent et se prosternèrent devant elle.
Et un autre ange cria :
« Babylone la grande est tombée !
Elle qui séduisait les nations par sa puissance et son commerce,
elle est devenue une demeure de ruine. »
Puis le ciel s’ouvrit,
et je vis Celui qui est fidèle et véritable,
monté sur un cheval blanc,
ayant une épée qui sortait de sa bouche,
pour frapper les nations avec justice.
Les armées du ciel le suivaient,
vêtues de fin lin, blanc et pur.
Et il y eut un dernier combat entre la lumière et les ténèbres.
Le dragon fut saisi,
la bête et le faux prophète furent jugés,
et il fut dit :
« Le règne du Très-Haut est établi,
et la terre sera renouvelée. »
Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre,
car l’ancien ciel et l’ancienne terre avaient disparu.
Et Celui qui siège sur le trône dit :
« Voici, je fais toutes choses nouvelles.
Je suis l’Alpha et l’Oméga,
le commencement et la fin. »
Génesis 4:8
Génesis 4:23
Éxodo 1:16,22
Frambelian occustioni, cuesti di natua
endigram, for Va-yehi ha-yom, va-yavo’u bnei ha-Elohim le-hityatsev al–Adonai; vayavo gam ha-satan betocham.“The sons of God came to present themselves before the LORD, and the Satan also came among them.”
del vorler Va-yehi ha-yom, va-yavo’u bnei ha-Elohim le-hityatsev al–Adonai; vayavo gam ha-satan betocham.itsutterfernicade de
cling ginger שָּׂטָןplestion ucadensim. inferno
וַיְהִי הַיּוֹם, וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל־יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם־הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם׃
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Causing ignatta la suvra lotsa episguerraשָּׂטָן8894 , 512,Brightness Radiance Luminosity Glow Shine Illumination Luster / Lustre Brilliance Glare Beam Ray Flare
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Hebrew: וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־הַשָּׂטָן מֵאַיִן תָּבוֹא; וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת־יְהוָה וַיֹּאמַר, מִשֻּׁט בָּאָרֶץ וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ׃ Transliteration: Vayomer Adonai el-ha-satan: me'ayin tavo? Vaya'an ha-satan et-Adonai vayomer: mi-shut ba-aretz u-mehithalekh bah. Meaning: God asks Satan where he has come from; Satan replies he has been roaming the earth.
belfoted orstel koiserveit tellmaku
Blter kadoll fraw
pruit fairer
